منصرف شود وديگرى احياء كند أو أولى است تا آن زمان كه قائم ( عليه السلام ) با شمشير ظهور نموده وآنها را جمع ومنع كند همچنان كه پيغمبر خدا مىكرد ونمىگذارد در دست كسى به غير از شيعيان ما باشد كه با آنها مقاطعه مىنمايد " . 4 ) " وان من أهل الكتاب الا ليؤمنن به قبل موته " ( 4 ) في " تفسير القمي " بسنده عن أبي حمزه عن شهر بن حوشب قال لي الحجاج ( لعنه الله ) آية في كتاب الله قد أعيتني . فقلت : أيها الأمير اية آية هي ؟ فقال : قوله : " وان من أهل الكتاب . . " والله انى لامر باليهودي والنصراني فيضرب عنقه ثم ارمقه بعيني فما أراه يحرك شفتيه حتى يخمد . فقلت : اصلح الله الأمير ليس على ما تأولت . قال : كيف هو ؟ قلت : ان عيسى ينزل قبل يوم القيمة إلى الدنيا فلا يبقى أهل ملة يهودي ولا نصراني الا امن به قل موته ويصلى خلف المهدى . قال : ويحك انى لك هذا ومن اين جئت به ؟ فقلت : حدثني به محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ( عليهم السلام ) . فقال : جئت بها والله من عين صافيه . ترجمه : در " تفسير قمى " به سند معتبر روايت كرده كه شهر بن حوشب گويد : حجاج ( خداوند بر أو لعنت كند ) به من گفت : آية اى در قرآن مرا مبهوت ساخته است . گفتم : كدامين آية ؟ گفت : " وان من أهل الكتاب . . " قسم به خدا ، يهودي ونصراني را پيش من گردن مىزنند وبا دقت نگاه مىكنم بدون هيچ سخنى كه از أو بشنوم خاموش